Alles begann mit einer originellen Idee der Archäologin Réjane Roure, Leiterin des UMR 5140 - Archäologie der mediterranen Gesellschaften, an der Universität Paul-Valéry Montpellier 3, die vorschlug, eine faszinierende Frage auszustellen: wie die Archäologie die keltische Identität oder vielmehr Identitäten wahrnimmt.

Die Teams von Lattara und Bibracte nehmen die Herausforderung an und entwerfen eine gemeinsame Ausstellung, die ab dem 20. November 2021 im Museum Henri Prades zu sehen sein wird, bevor sie 2023-2024 nach Bibracte verlegt wird.

Ausgangspunkt ist die außergewöhnliche Entdeckung von Überresten von Kriegstrophäen, abgetrennten Köpfen und anderen Opferwaffen in der Gemeinde Le Cailar (Gard), die charakteristisch für die rituellen Praktiken der Kelten in der zweiten Hälfte der Eisenzeit sind, Die Ausstellung basiert auf dem Vergleich von Objekten aus den Gebieten der Ariecomic-Vulkane (östliches Languedoc) und der Völker der Aedui, Lingon und Arverne, um durch die materielle Kultur die Vorstellungen von keltischen Identitäten zu hinterfragen, ohne die Grenzen der Übung zu verbergen.

Durch die Zusammenstellung von mehr als 350 emblematischen oder außergewöhnlichen Objekten, von denen einige noch nie zuvor gezeigt wurden, will die Ausstellung ein originelles Eintauchen in diese Übergangszeit (3.-1. Jh. v. Chr.) bieten, die von einer Siedlungsdynamik geprägt war, die die Ethnogenese der gallischen Völker verstärkte, aber auch von Variationen in der Intensität und den Methoden des Kontakts mit der mediterranen Welt, die ihrerseits durch die römische Expansion gestört wurde. Diese beiden Aspekte laden dazu ein, sich für das Vorhandensein ähnlicher Objekte vom Norden in den Süden zu interessieren, ebenso wie für die Faktoren, die dies erklären könnten (kulturelle Interaktionen, wirtschaftlicher Austausch, politische Kontakte oder Identitätsstrategien...). Sie ermöglichen es auch, die Auswirkungen der wiederholten Kontakte mit Rom zu hinterfragen, zwischen opportunistischer Aneignung römischer Züge, dem Festhalten an einem neuen kulturellen Modell und der Widerstandsfähigkeit der gallischen Identität, vor der Neuorganisation Galliens unter der Ägide des Augustus.